关于命运这个千古的话题

至于佛教对命运的观点有以下几点：
第一，佛教承认命运存在，认为人生多苦，人生短暂，不得自由、不得解脱，这是所有众生最基本的命运。具体到每一个众生，都有其成、住、坏、空的定数，正如宇宙间的一切事物。那么作为人，顺理成章，其寿夭穷通当然在冥冥中早已注定了。佛教不说这是命运，而讲定数，其意即我们所说的命运。
第二，形成命运的原因——因果。所谓有因必有果，有果必有因，欲知前世因，但看今世果；欲知来世果，但看今世因。
第三，面对命运的态度，坦然处之，顺其自然。正与道家思想不谋而合，知其不可而安之如命。其实在已经形成的现实面前，最明智的态度就是顺应，坦然面对此生的艰苦磨难，一旦果报偿清，就可获得解脱。
第四，改变命运的方法。佛教不仅相信命运，而且认为人自己可以造命。现生今世命已形成，无可奈何，但他生来世的命运将会如何，主动权在于自己。正所谓菩萨畏因，众人畏果，众人做坏事的时候不怕，当恶报临头，才知道害怕，因为众人看不到因果的威力，过于迷误；而修行有道的菩萨很清楚命运由自己所造，不种恶因，不获恶果，所以不怕今世多苦，因为今世多苦是前世多种恶因的果报，受苦犹如还债，债还清，苦亦尽；只怕今世多种恶因，来世还要再获恶报，那就沉沦于苦海，永无尽期了。所以佛教根据因果定律，揭示出一条造命的大道：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。按佛的教诲去做人行事，必定多福多寿多富多贵，反之，佛说不仅变人要多受痛苦，还会变畜生饿鬼、打入十八层地狱！
而对命运现代人有一说，如果一定要解释人生命运的话，只能说不同的选择造就了不同的人生命运。比如，同一个班的同学，读书时，有的选择刻苦用功，考取名牌大学，有的选择玩物丧志，结果名落孙山；考取大学的，毕业以后，有的选择出国留学，有的选择国内继续深造，有的选择找个工作开始闯荡人生；没有考取的，有的选择回家待业，有的继续复读明年再考……这样，人生命运的变化就由一次又一次的选择而渐渐展开了。之所以有命运是由于个人有不同的选择。于是结论：选择即命运。
命运是由于自己的性格造成的。一个人，读书勤奋，考上大学，与自控能力差、荒废学业而落榜者有不同的命运；性格外向的人，好交朋友，自然热闹风光，与孤僻自闭者有不同的命运；同样的挨骂受辱，性格好的，能忍难忍，不烦不燥，逐渐改变自己的处境，从而终有一天得以扬眉吐气，性格不好的，烦躁上火，与人大吵大闹结果丢面子、吃大亏，甚至因冲动做出违法乱纪的事，身陷囫囵。遭遇到另一种命运。因为不同的性格，不同的处事方式，而导致很多人生改变，这是不可辩驳的事实，就象人们常常比喻的：生活象一面镜子，你对它笑，它就报你以笑脸，你对它哭，它就报你以哭相。所以结论：性格即命运