学风水者必读——九星

时间:2019-03-05 11:12:42 风水

(一)、贪狼星

贪狼五行属木,有两种形状:一、立贪狼;二、横贪狼。立贪狼如初生之笋,有冲天之势。横贪狼好如平躺在地的木头。

《撼龙经》云:

“贪狼自有十二样,尖圆方正小为上;

欹斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。”

又云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”

贪狼星属吉星,主福禄寿。丘陵地带以横贪狼居多。贪狼星结穴须弯曲带水、中起节泡、如鞭如芦,贵格贪狼星无直硬煞气,有节为龙之剥换,脱煞已尽而结穴,出清贵之人。故《雪心赋》云:“木星葬节”。

山区贪狼星结穴必先起横贪狼拱背有情,然后再起立贪狼而为父母峰(既是蜕变而脱煞气),父母峰下必有结穴之处。若得贪狼群耸立如笔阵旗枪定为入阁之官、世代封侯。如不如此贵气也高。贪狼结穴一般为乳穴。《撼龙经》云:“贪狼作穴是**。”《五行篇》云:“木星高耸侵云汉,便做文昌看。”贪狼星结穴主文昌,出文章俊秀之士。

(二)、巨门星

巨门星五行属土,大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。巨门星体方正,山顶平整,如平放的几案,又像馒头。巨门星枝叶不多,关峡也少,旁边却有护卫的山成左辅右弼。巨门星珍贵,所以有山护送。每到山势跌断剥换之处两边就有山峰如迎送保护的警卫,这些护卫之山峰大多成双成对,带刀带剑如警卫队。巨门星如没有护卫,只能建佛寺道观和神庙了。《撼龙经》云:“枝叶不多关峡少,却有护卫随身旁;带旌带节来拥护,旌节之峰多是双;更有刀剑同拥护,刀剑送后前圆冈;……若是独行无护卫,定做神祠佛道堂。”

巨门星结穴犹如金鸡下蛋,大巨门星下会生出许多小巨门星,但真正龙穴只有一个。如果小巨门星生得端正秀丽、藏风聚气也能结穴,不过力量稍微小点罢了。巨门星主富。

《撼龙经》云:“巨门作穴富中求”。巨门结穴出人纯厚、忠孝正直、富贵兼全。巨门星高耸亦出清贵。巨门星只能是土山。《龙髓经》云:“土星三四相连起,家福多田地。横天土星如一字,举子树声明。五星高大出朝贵,低小村民位。”

(三)、禄存星

禄存星五行属金,其形状如一面鼓,如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎,又行脉孤独,少缠护关栏,视为凶星大为不吉。出凶徒豪强,sharen 放火,犯上作乱之人。

禄存星的山形虽有点近似武曲,但是武曲星山形端正下面没有枝脚,如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱,那就很好,否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草,唤作蚩尤旗爪踞,不吉。如果有秀丽小峰围着,那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城市阳基,结阴基的很少。

贪狼、巨门、武曲为三吉星,如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。

禄存之山到处都有,吉凶全凭术者去分别。禄存星并不都是坏的,如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁,是相当尊贵的。

一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。《撼龙经》云:“禄廉梳齿犁劈头”即是此。

(四)、文曲星

文曲星五行属水,山形长而山顶起伏如蛇行一样。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。九星行龙皆会间夹文曲星峰而行,此是真龙行走剥换的标志。文曲星侧面成峰,如丝如缕多为平地龙,少有星峰突起,若有星峰辅弼同看。

若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵,可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝,纵然好看而结穴,若建坟造宅主女子好**,男子恋酒色,得怪病,人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙。

文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立,前后左右有迎有朝乃绝处逢生,死龙复活,这种龙脉乃是贵地,男子科第、女子持家。

大抵龙脉无十全十美,只要变化多,凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。

看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析,一山可断为一代。如果术者能识间星龙,到处乡村田野都可觅到好地,这就是剥换的功劳。

文曲星形如波涛,一起一伏往前走,一般走向低而平缓,平原地区最多。有两水夹一平地或一水一山夹一平地,到头两水交媾河水环抱就此处寻穴。山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走,有两条随龙水的,也有一条随龙水的,到头结穴处应两山交媾护卫有情。

(五)、廉贞星

廉贞星五行属火,星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨,有如伞摺、犁头,山色赤黑,似烈焰冲天。古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山,高大被称之为龙楼宝殿(祖峰尖而高曰楼,高而平曰殿),其下生出贪、巨、文等吉星。龙脉一路行来,辞楼下殿,重重帐幕,穿心而出。《撼龙经》云:“帐不穿心不入相”。又云:“帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。”有的多达四五重,如同巨浪翻滚,脉顶上有天池水,天关地轴两边相迎,有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方,北面有群山敛伏而朝。

廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。大凡廉贞星体都有石,若是土山就没有生气了。凡是见到廉贞星山高石耸,可以爬上山顶观察远迹,细察真龙出处。如发现有华盖星(三个峰成品字形)而立(中间为正峰,两边为护龙),有送有迎,那是最好的气脉,很难碰上。

随龙好如子孙朝拜祖宗,生出的护从之龙一重又一重,山不外向,护住真龙无半点耗散,那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。

《撼龙经》云:

“缠龙缠过龙虎前,三重五重福延绵。

缠多不许外山走,那堪长远做水口。

护送托龙若十全,富贵双全真罕有。

寻龙千万看缠山,一重缠是一重关。

关门若有千重锁,定有王侯居此间。”

《撼龙经》又云:

“博龙换外有九段,此是公侯将相庭。

红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪。

权星威福得自专,纵人文阶亦武威。

廉贞一变贪巨武,文武全才登宰辅。”

但是廉贞星不经过剥换而结穴,这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。廉贞星峰多石而丑陋,不可以因丑陋而弃之,须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。

(六)、武曲星

武曲五行属金,星峰形状象覆钟。在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢?釜者锅也。覆钟高而覆釜矮。覆钟为武曲而覆釜为左辅,二者皆吉星,须细辨不能混肴。武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙,不可一概而论。贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从,气脉再好不能结穴。

武曲之形状如贪狼而不尖,如巨门而带圆,似禄存而无足,与左辅形最相近但更高大。

《撼龙经》云:

“武曲之星号一金,卓圭立笏高千寻。

定主兵权富韬略,登坛即拜夷狄钦,

楼层高耸立屏障,文华秀发称儒林。”

武曲如楼台林立,高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第。

武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。何谓板块式?即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块,在板块前沿结穴。用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式?就是大龙结穴后余气不尽,再起星峰向前再结穴,如此一而再,再而三如行军队伍,不过龙穴一个比一个小。

武曲星结穴一般是钳穴。《撼龙经》云:“武曲作穴钗钳觅。”

(七)、破军星

破军星五行属金。《撼龙经》云:“破军星峰如走旗,前头高卓尾后低。两旁失陷落坑陷,壁立反裂形倾欹。”二十八个字一针见血道出了破军星体的面貌。

破军星本身是不吉利的,但是破军星也是其他星体的变异体。如贪狼破军、巨门破军等等。如果破军的气脉上有尊星出现而结穴是非常吉利的。破军星是乱石横生、支离破碎、形体不整、模样凶恶的。但是破军星大多数是结穴的。凡风水术者均须识破军之体,否则由吉变凶灾祸立至,不但伤及主家而且会殃及风水师。剑脊龙就是破军星的一种。剑脊龙结穴是典型的杀师龙,凡习风水术者宜慎之慎之。在国运太平之时点穴葬亲必出草寇或黑社会头子,好勇斗狠(出破坏性很强的人)。乱世之时必出骁勇善战保家卫国之人及开国元勋,但一般结局不好。须仔细分别辨清。如果破军星体剥换出吉星而结穴必出文武全才之军事家。

还有一种破军星象戈象矛。来龙直,形如枪杆。气势象倒拖的枪,结穴杀师最快。《撼龙经》云:“破军结穴似戈矛”。

(八)、左辅星

左辅星五行属金,形如古人头上之幞头。左辅星与武曲星极其相似,但比武曲矮小,有如倒扣的锅,为覆釜形。《撼龙经》云:“武曲星峰覆钟釜,钟釜之形有何故?钟高釜矮事不同,高即是武矮为辅。”左辅星大多在武曲星两旁辅佐,没有多大的变化。

怎样辨别左辅星呢?

大龙大穴就有左辅星关栏。有形的是左辅星,无形的是右弼星。左辅星似梭如印、似月如日、如鱼似龟,以形秀圆峰小巧者是左辅,常生于真龙结穴之处,明堂的左上方与右弼星共成垣局。缠护越多其地愈贵。

左辅右弼好如帝王旁边的左丞右相,任务是保护龙穴的。左辅星如果自身能长出龙虎砂也能结穴,形式好可达省部级,但一般只能出县团级,结大穴的很少。

左辅星结穴好似仰放的燕巢,在高山如挂灯穴,在低平处结穴似鸡巢。《撼龙经》云:“左辅正穴燕巢形,若在高山挂灯样,落在地平是鸡巢,纵有圆头亦凹象。”(九)、右弼星

右弼星五行属水,没有固定的形状。有时如抛梭,蛛丝马迹。又如滩鱼过水、惊蛇走窜,断迹难寻,似有却无。但是真龙行走是离不开左辅右弼的。《撼龙经》云:“辅弼常随七星转,多在明堂左右见………或见龟蛇或见鱼,迎山连接如丝线。山厚山肥人多丰,山薄山走人奸贱。”

右弼星一般生于结穴的右边,更多的时候隐形藏迹,踪迹不现。如果右弼星藏形说明地脉暗来,诸杀不侵,术者若能识得其中之精,独具慧眼,即能寻得真龙大穴。最重要的是看结穴之明堂的左辅、右弼是否交于水**锁有情无缺者才算大地。

(九)、右弼星

右弼星五行属水,没有固定的形状。有时如抛梭,蛛丝马迹。又如滩鱼过水、惊蛇走窜,断迹难寻,似有却无。但是真龙行走是离不开左辅右弼的。《撼龙经》云:“辅弼常随七星转,多在明堂左右见………或见龟蛇或见鱼,迎山连接如丝线。山厚山肥人多丰,山薄山走人奸贱。”

右弼星一般生于结穴的右边,更多的时候隐形藏迹,踪迹不现。如果右弼星藏形说明地脉暗来,诸杀不侵,术者若能识得其中之精,独具慧眼,即能寻得真龙大穴。最重要的是看结穴之明堂的左辅、右弼是否交于水**锁有情无缺者才算大地。