太极图中所反映出的哲学思想

时间:2020-06-07 10:00:58 八字

太极图中所反映出的哲学思想

  1. 阴阳互相依存。“孤阴不生”,“孤阳不长”。
  2. 阴阳互相对立。“阳盛则阴衰”,“阴盛则阳衰”。
  3. 阴阳交融滋生万物。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
  4. 太极是相对的。以人为单位,则家是太极,以家为单位则国是太极,以国为单位,则地球是太极,以行星为单位,则恒星是太极。。。,“太极层层不穷”。“太极”大到我们想象以外的大,“小”到我们想象以外的“小”。
  5. 阴阳是相对的,而非绝对的。以男人为阳,则女人为阴,以白天为阳,则黑夜是阴。。。
  6. 太极阴阳无穷无尽,是时空的总括、是多维的,“太极图”只是一个抽象的、相对的平面图。
  7. 阴阳消长,有递增与递减的转换。“今日之祸福必有前日之因”“今日之行为必有他日之祸福”。
  8. 阴阳消长过程中,是“量变”到“质变”的过程。24节气在是其中的一些“质变点”的反映。所以“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。
  9. “阳之极即阴之始”,“阴之极即阳之始”,即物极必反的道理。也是符合佛家“轮回”的道理。“阳间”一个生命的逝去,必是“阴间”一个“鬼魂”的诞生。“得意之时常省心,一时失意莫灰心”。“人不可能一辈子走好运,也不可能一辈子走坏运”。
  10. “阴阳交融,生生不息”,事物进化的依据,智慧、“灵魂”进化的依据。
  11. 阴阳总量是相对平衡的,但某一时空点的阴阳是不平衡的。不平衡的阴阳才会才是运动与变化的推动力。阴阳的不平衡是推动事物发展的动力、是阴阳运动的根本原因所在。所以“世间没有绝对的公平,只有相对的公平”。明白了这个哲学,我们就不必“怨天尤人”了。
  12. “太极层层不穷”。“大太极”之中有“小太极”。“阴阳鱼”的“眼睛”,就是“大太极”之中的“小太极”。“大太极”是“小太极”所处的环境,所以大环境对于一切事物来说也是起到非常重要的影响与作用的。
  13. “小太极”也是包含阴阳五行等元素的,所以“小太极”虽然会受到“大太极”环境的影响,但也会有自我的“主动权”。这就是“先天不足,后天来补”的哲学思想。应用到命理学中,命运是可以后天的努力来改变的!
  14. 由“太极”可以理解到“天人本是合一”的哲学思想,事物的发展都是内因与外因的结合,为人处世的话,在内则修心、修德、修知,在外则修善缘。“内外兼修,成功之道”。“机会是给有准备的人提供的”。
  15. “道非道”,“太极”所蕴含的哲学思想博大精深,这是无法用语言、文字所描述的。需要我们用心领悟,方可“得道”!

文:朵朵周易 甲子戊命理

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参考资料来源:百度百科-学前教育

风筝历史来源的故事

据史料记载,风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年,楚汉相争,汉将韩信攻打未央宫,利用风筝测量未央宫下面地道的距离。

而垓下之战,项羽的军队被刘邦的军队围困,韩信派人用牛皮作风筝,上敷竹笛,迎风作响,汉军配合笛声,唱起楚歌,涣散了楚军士气,这即是成语“四面楚歌”的故事。

从唐朝开始,风筝逐渐变成玩具。到了晚唐,风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器,风吹声鸣,因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代,从李邺用纸糊风筝,并在它上面装竹笛开始。

扩展资料:

在正史中也有关于风筝的记载,时间较五代更早,其一是南朝的“侯景之乱”,梁武帝被侯景围困,城墙被包围。

曾放风筝向外求援,据南史卷八十《侯景传》中所述,在梁武帝萧衍大清三年(公元549年)时,侯景作乱,叛军将武帝围困于梁都建邺(即今南京),内外断绝,有人献计制作纸鸦,把皇帝诏令系在其中。

当时太子简文在太极殿外,乘西北风施放向外求援,不幸被叛军发觉射落,不久台城即遭攻陷,梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

参考资料:百度百科 风筝