浅谈易经哲学的五行学说

董仲舒氏，少治春秋，继创五行学说，并融汇易经阴阳学说之启示，合而为一，构成一种新的学理，汇为一套阴阳五行之说。董氏所著《春秋繁露》天地阴阳篇指出：天有五行,一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也;水，五行之终也;土,五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。又说:五行之官，各致其能，是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。是木主生而金主杀，火主暑而水主寒，土居中央而为之天润。土者天之股肱也，其德亦美，不可以名一时之事。故五行而四时者，土兼之也。董氏谓：天地之气合而为一，分为阴阳，判为四时，别为五行。行者行也，其行不同。五行者，五官也，比相生而相胜也。