天干合化后五行属性
有听说过「木日曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下」吗？。
这几句对于五行特性和运动模式的描述，是出自《尚书．洪范》。
相信不少学习八字或易学的人都听说过，还能够琅琅上口，可是却没有多少人去思考当中的深意所在。
要瞭解这几句话的深义，必须要对中文字的字义或多或少有些认识，或者尝试去研究一下。
先讲木。
很多人以为「曲直」是一个意思，就是是非曲直、能屈能伸，但其实无论从字面上，或者从能屈能伸的词义上，「曲」跟「直」都彻头彻尾是两个意思，而且还是相对矛盾的意义。
再讲金。
不少人习八字者随随便便就是金是「从革」，那因为八字命理中有一种命格叫做「从格」。他们就以为当金旺而八字要从金之势时，就是从了「革」这格。
实际上，「从革」跟「曲直」一样，都是两个不同的意思。
「从」是跟从，不改变了。
「革」是革新，要改变了。
这刚好也是完全相对矛盾的反义。
然后论土。
什么是稼穑？
其实这两个字不是泛指土地中的农作物那么简单，它们所专指的是两个相对的农事操作。
「稼」是耕耘，而「穑」是收割。
耕耘是努力付出的时候，而收割就是享受成果的季节。
恰恰这两个也是带有相对矛盾的意味，就是「付出」与「收获」的相对性。
至于火和水，很多人以为「火曰炎上」中的「炎上」只有一个「向上」的意思，而「水曰润下」的「润下」也只是「滋润下方」的意思，那就不尽正确了。
按木、金和土的逻辑，火的「炎上」理应也有两义，而水的「润下」亦有两义。
论火。
火曰炎上，「炎」指的是火有炎热、旺盛、权重之性，所谓「趋炎附势」的「炎」就是指权贵；「上」又是另一特质，是指其居上之恩。
论水。
水曰润下，「润」指的是水有润泽、滋养之德；「下」指的是下流细入之向。
其实，若从中医学理论去学习，也会认识到中医对以上五行的描述中，
前提说过了，现在又回到天干五合的主题上。
天干五合就是「甲己丑土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火」。而天干五合的奥义是什么，在题山《天干五合奥义之上》及《天干五合奥义之下》两篇文章中已尽然点出，不在此赘。
那么「木日曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下」又跟天干五合扯上什么关系呢？
看过了前两篇文章了没有？
如果还没有，就别懒惰了，请你先点击阅读一遍。
如果你看到这一行文字，就假定你看过那两篇关于天干五合的文章，那就该对干、坤两大天地卦而建立的「干金本位」与「坤土本位」有概念了。
甲己合土，是甲木跟别干合，得出了土，而土就是甲木自己的财星，因此甲如果是描述人，其本身就有财星的心性特质。
财是什么心性特质呢？
就是重感情、宁愿委屈自己而迁让别人、没主见、委曲等，这正是「木曰曲直」中「曲」的心性。
乙庚合金，是乙木跟别干合，得出了金，而金就是乙木自己的七杀，因此乙如果是描述人，其本身就有官杀的心性特质。
七杀是什么心性特质呢？
就是严苛刚直、雷厉不屈、刚愎而不会拐弯通容等，这正是「木曰曲直」中「直」的心性。
丙辛合水，是丙火跟别干合，得出了水，而水也是丙火自己的官杀，因此丙如果是描述人，其本身就有官杀的心性特质。
官杀又有什么心性特质呢？
就是重视管理和权力、沽名钓誉、趋近权贵等，这正是「火曰炎上」中「炎」的心性。
丁壬合木，是丁火跟别干合 ，得出了木，而木就是丁火自己的印星，因此丁如果是描述人，其本身就有印星的心性特质。
印星指代母亲，在人伦关系中，以我为中心，儿女是在下的，母亲则是在上位，从母亲恩泽于我，故有在上而博爱施恩之德性，这就是「火曰炎上」中「上」的德性。
戊癸合火，是戊土跟别干合，得出了火，而火就是戊土自己的印星，因此戊如果是描述人，其本身亦有印星的心性特质。
印星指代母亲，是为子女辛劳地、无私地付出的伟大人物。她只会付出，不求回报，为了子女的人生前程，只问耕耘，不问收获的心态，就正是「土曰稼穑」中「稼」的心性。
己甲合土，是己土跟别干合，得出了土，而土就是己土自己的劫财，因此己如果是描述人，其本身就有劫财的心性特质。
劫财是劫夺他人财物之星，不论过程、不管手段，不愿意努力付出，只要求结果，只论收获，所以才被称为劫财。这正是「土曰稼穑」中「穑」的心性。
庚乙合金，是庚金跟别干合，得出了金，而金就是庚金自己的比肩，因此庚如果是描述人，其本身就有比肩的心性特质。
比肩是兄弟朋友星。比肩的意思是并肩一起，就是兄弟朋友之间的相互跟从，讲求彼此的义气，并肩作战。这正是「金曰从革」中的「从」的特质。
(「从」字的本字是两个「人」字的「从」，篆书的写法是两个一起向左的人，形象的意义是一个人跟从一个人。而「比」字的写法是两个「匕」字，而「匕」的篆体写法刚好跟「人」字是左右相反，所以「比」字实际是两个向右的「人」字，就是一起向一个方向肩并肩相随的意思。因此，「从」与「比」的写法应该都是两个人，只是方向不同。)
辛丙合水，是辛金跟别干合，得出了水，而水就是辛金自己的伤官，因此辛如果是描述人，其本身就有伤官的心性特质。
伤官本身有伤害官星的作用。以官星指代官方律法、社会制度、群体规限、常规共识来讲，伤官则是代表了违反法例、破坏制度、突破规限、改变常规等。因此，伤官本来就有创新、革新、改变现状的特点，这正是「金曰从革」中「革」的特质。
壬丁合木，是壬水跟别干合，得出了木，而木就是壬水自己的食神，因此壬如果是描述人，其本身就有食神的心性特质。
食神也是子女星，在人伦关系中，以我为中心，子女就是在下的，是受惠于父母恩泽之好处，也就是一种居于下但反而能享受、受惠的状态，也是食神本身指代成福禄星的原因。从「食神」的字面去解释，也不难理解原本食神就是一个享受的十神。这是「水曰润下」中「下」的优势。
癸戊合火，是癸水跟别干合，得出了火，而火就是癸水自己的才星，因此癸如果是描述人，其本身就有才星的心性特质。
才星代表了才艺、才情，也跟财星一样有着擅于交际的能力，偏才的心性特质是圆滑通融，利于变通，跟他们相处不会碰到稜角，有圆润、滋润的感觉，这正是「水曰润下」中「润」的特质。
现在大家是否已理解到天干五合化神跟五行德性，原来是很有相关性的，并非随随便便让甲要被合成了土、要乙合成了金等。干和坤是八卦中的天地两大卦，也是父母卦，所以跟干金同为阳金的庚金，还有与坤土都是阴土的己土，十天干中也只有这两个天干在五合之后仍是保留自己的五行作为化神的。
风水命理之什么叫天干合化和合而不化
一、何谓:五合是专指天干而言的，地支为六合。
命局中干支五行力量的对比与变化，分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，意味着干支某种五行力集结，合局有两种情况：
1、一种是合而能化；
2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；
相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....
相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?
这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
二、五合的实质:
1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:
A、原命局天干上有相合的天干五行出现；
B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
三、天干五合的规律:
1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。
3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。
4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。
7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。
8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。
原局天干何为合而不化，是因为被合出来五行的强弱决定？那大运，或者
这是大运和命局作用关系原则问题。大运是可以字里任意一个字作用的，但是不是任何都能作用，是必须依赖年来作用的。大运是由月柱推导得来的。月干也是八字的一部分，自然也能和大运作用的。但是作用有主次之分，月柱是不能作用大运天干的，只有大运天干作用月柱。 追问这样说也就是说大运不能与月的天干作用，那与其他三柱作用吧，不必比较强弱也作用吧
比方说年柱干支一气水，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这几个日柱是其中一个天干，其中一个是大运，都可以合化吗？还是只有戊癸合而不化
求教：关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释
甲己合化土。乙庚合化金辛合化水。丁壬合化戊癸合化火。十天干化合，是由廿八于天体上的方位来决定的。如“黔天之气经于星，尾、己、分者，”即五行土气在天体上经过心、尾、角、珍四宿时，在十干则适当的甲己方位，因而逢甲逢己年，便是属土的气象运行主事（其他见《运气学说》）。四柱中见甲己天干，就为化其化合吉凶与十二支三合相同。
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