中国文化之源、中国文化之根-阴阳学说概论

时间:2019-06-16 06:26:53 八字

阴阳学说源于古老的经典《易经》,它是古人通过对宇宙的观察,而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想,是中国哲学理论之根。阴阳的最初含义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳特性
世间一切事物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,这种划分才有实际意义。事物的阴阳属性具有以下五方面的特点:
一是相对性。事物的阴阳属性并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面,体现于事物的无限可分性。二是相关性事物的阴阳属性并不是孤立的,而是相关的。用阴阳所分析的事物或现象,应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的,即相关的基础上的,不相关的事物或现象不宜分阴阳。如以天而言,则昼为阳,夜为阴。三是普遍性。事物的阴阳属性并不是特殊的,而是普遍的。凡属于相关的事物或现象,都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如水与火、动与静。四是变化性。事物的阴阳属性并不是一成不变的,而是相对的。各种事物或现象的阴阳属性不是定性的,在一定条件下可转化。如中原十月份的气候较之七月份的炎夏,属阴;但较之十二月份的严冬,又属阳。五是可分性阴阳还具有可分性,阴阳之中可再分阴阳。如以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;黑夜亦可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。

阴阳学说的应用
阴阳学说作为一种哲学思想,渗透到中国文化的各个方面,尤其是在中医理论中,阴阳学说更是中医理论的基础,被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。
此外,阴阳学说更多地被用于中国的术数里面,所有的术数理论都是以阴阳学说为根。作为术数之王的奇门遁甲则据阴阳学说,规定一年以冬至和夏至分界,分为阳遁局和阴遁局。此外,布局时遵循阳顺阴逆的原则,判断吉凶时,以阴阳和合为吉,以阴阳相克为凶等。