天干之间的合化反应,“丙辛”相交偷情于月下,这是怎么一回事?

时间:2022-02-20 07:59:21 八字

蔡昔琼先生在《十干精粹》书中援引《月谈赋》中云:丙辛戊癸相交,偷情于月下。古书中为什么会有这样的论调呢,若是两情相悦,为什么要在月下偷偷摸摸呢?

我想主要原因还是在于,古人的生活没有那么丰富吧男命日柱辛遇丙合,因此把更多的精力放在了诗文与情趣之中。试想一个明月当空的夜晚,月光融融,杨柳岸微风吹着水波荡漾,两人沐浴在明月之下,偷情与柳树之旁,多么唯美的画面。

古人认为情趣的最高境界就是与自然融为一体,蔡先生在书中用宋代大文豪苏轼来做比方,他四柱中的丙火为其财,代表着他生活中的女人,辛金为偏印,代表着他通天的情趣,而丙辛合化之水则代表了他的才情和才学。苏轼是极其爱他妻子的,丙辛化水而才会透出,便是金风玉露相逢,使得他灵慧大开,创作出来无数脍炙人口的诗文。

天干五合之中的丙辛合化水,因为化身的五行是水,这对丙火来讲就是一种自伤,并且多表现为情伤,四柱中存在丙辛合的结构,多为感情丰富且富有风情,也多会为情而伤。比如前面我提到的苏轼,三十岁壮年就失去了妻子王弗,也正是有了这种情伤,再加以他的才情,才有了那首流传千古的悼亡妻的《江城子》。

《十段锦》论丙辛化水:

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丙为阳火,化水逢辛。

有福兮戊土在位,成名兮乙木临身。

官爵荣迁,生逢癸巳。

家门显达,长在庚寅。

强横起于甲午,祸败发于壬辰。

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屡遇阴丁,纵富贵能有几日;

重逢己土,虽荣华亦似浮云。

这里所说“丙为阳火,化水逢辛”是指丙日去合辛金,这里我认为可以视为五行水之太过,五行水过于旺盛,就必然的导致火受克制。五行水主智而五行火主礼,智慧克制了礼节,因此这样的结构多是智略多谋,但是礼仪混乱,这里的礼仪可以理解得很宽泛,不忠、不孝、不伦都是有可能的。

丙火日主在其他天干见辛金,并且合而化之的,总体来说是呈现吉庆的象,结构中再遇戊土则稳固有信誉。如果遇到乙木,则容易扬名发达,比如苏轼的时柱就是乙卯,乙木自坐禄位,更是名扬天下且流传千古。但是结构中如果出现丁火和己土,就是破坏化神的不利因素,因此才会有“纵富贵能有几日,虽荣华亦似浮云”的说法。

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《十段锦》论丙辛化水:

辛能化水,得丙方成。

四柱最宜见戊,一生只喜逢庚。

见己兮,何年发福;

遇壬兮,哪日成名。

癸水旺兮,纵困而不困。

甲木旺兮,虽荣而不荣。

富贵荣华,重重见乙;

伤残窘迫,屡屡逢丁。

这里说的“辛能化水,得丙方成”是指辛金日主合丙火,《十段锦》中论辛金合丙火化水的这段文字并不好理解,从两个方面入手或许好一些,首先是辛金的实质,其次是化神与其他化气的生克。

辛金的体象可以理解为雨雪冰霜的化身,那么辛金想要化成水,必要条件就是丙火太阳。大家想想我们的母亲河长江与黄河的源头在哪?青藏高原的雪山之上,那也就是说水的源头是高山积雪,每当夏季来临大江大河都会涨水,温度越高反而水势越大,原因就在这里。

这是辛金合丙火化水的本质,既然辛金化水的条件是丙火男命日柱辛遇丙合,并且温度越高,化水的能量就越强,那就说明五行金火两旺,厚厚的高山积雪遇到炙烈的太阳之时,化成水的能力是最强的。同时再看其他四组天干合化,乙庚合金与戊癸合火刚好符合这个条件,因此才有了《十段锦》中提到的“宜见戊、喜逢庚、癸水旺而不困、重见乙木富贵荣华”的说法。

同理天干甲己合化土,而天干丁壬合化为木,这两个化气对丙辛之合的化神不是克制就是泄耗,因此才有了“见己何年发福、遇壬哪日成名”这样的论断。以上都是“化气”之间的生与克的关系所产生的影响结果,通俗点来理解就是丙辛合化时的喜与忌。

关于丙辛之合就写这么多,关于天干之间的合化反应,重点就在于是真化还是假化,区别相当之大,如果说真化并且得“喜用”是无限美,那么假化又克制就是合绊而情伤了。怎么才算作合而化呢?首先看月令,得月令是基础,其次再看坐支是否有库,辰库最为优先,都符合了再结合《十段锦》中的这两段文字,或许你对丙辛合化会有不一样的理解。

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