古代年龄称谓:古代年龄称谓的含意及来厉

时间:2022-05-03 11:00:43 生肖

人们在学习培训文言文的那时候,经常会遇到某些表达年纪称呼的词,像(豆蔻)(弱冠)等较为普遍的词,大伙儿通常都了解他们的含意,但像(标梅古稀之年)词等大伙儿将会就较为生疏了。我觉得古时候的年纪称呼名目繁多,并且由来也很有趣,颇为是中国文化的一整国粹。下边,就要网编详尽向大伙儿解读古代年龄称谓的含意及由来吧。

古代年龄称谓:古代年龄称谓的含意及来厉

汤饼之期:指宝宝出世三天

旧俗小孩出世三天,设筵接待亲朋好友即是(汤饼筵),也作(汤饼宴)、(汤饼会)。语出刘禹锡《送张盥诗》:(尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝福词生青龙。)

初度:指小孩周岁以上

语出清朝作家程允升《幼学经典故事琼林》。之后亦特指生辰为(初度),如六十岁生日称之为(七十初度)。

赤子、抱被:没满周岁以上的宝宝

。

牙牙:一

象声词,宝宝学语的响声。如咿呀学语,因亦指小孩子全过程子刚开始学话。清袁枚《祭妹文》:(两个女孩牙牙,生汝人死之后,才周晬耳。)周晬,指宝宝周岁以上。

孩提:指初知哈哈大笑尚在抱被中的儿童,指2——3岁的少年儿童

也是创作(孩提包)或(提孩)的,韩愈诗中总有(俩家各产子,提孩巧相如)句。

始龀、髫年:女生7岁

始龀、龆年:男孩儿8岁

童龀:龀,《说文》中有(男8月生齿、8岁而龀;女7月生齿、7岁而龀)的叫法。能够看得出,小孩儿童乳牙掉下来,长出新牙,称之为(龀)。(童龇),通常就是指人的少年儿童童年时期。也是称作(髫龀)的,如《后汉书·的传》:(其子孙后代虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。)

总角:指儿时

语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》(总角之宴),又《齐风·甫田》(总角兮)。之后称儿时为(总角)。陶渊明《荣木》诗序:(总角闻道,白首无成。)古时候小孩把垂发绑成两结于头上头发绑成髻,样子如角,因此也用(总角)来代指人的小孩环节。借指幼时。这里,(总)就是说聚拢束结的含意。总角之交(幼时就相遇的最好的朋友)。总角是八九岁至十三四岁的青少年。

垂髫:指儿时

古时候童子未冠,秀发松驰,因此以(垂髫)代指儿时。潘岳《藉田赋》:(被褐振裾,垂髫总发。)

豆蔻:指女人13岁

豆蔻是十三四岁至十四五岁(豆蔻是这种夏初盛开的绿色植物,夏初还并不是炎夏,形容人还未满十八岁,故名未满十八岁的少年时期为(豆蔻年华))。杜牧的《赠别》诗:(娉娉袅袅第十五余,豆蔻梢头2月初。)

束发:指青少年儿童

古代人以15岁为成童古稀之年,头发束起來盘在头上。束发是小伙15岁(来到15岁,小伙要把原来的总角散伙,绑成一缕)。通常指15岁上下,这时候应当学好各种各样手艺。《大戴礼记·保傅》:(束发而就高校,学大艺焉,履大节焉。)

另一个称小孩子的也有:

幼学:10岁

(《礼记.曲礼上》:(人生道路10年曰幼,学。)由于古代文字无标点符号,大家就提取(幼学)两字做为10岁别称。)

外傅古稀之年:少年儿童10岁。

金钗之年:女生12岁。

舞夕古稀之年:青少年第十五至15岁。

舞象之年:青少年十六至20岁。

成童:十六或十六稍上的岁数

郑玄:(成童,十六左右)。

九龄:为9岁。

黄口:10岁下列。

指数值古稀之年:少年儿童9岁。

教数古稀之年:指少年儿童9岁。

外傅古稀之年:指少年儿童10岁。

舞勺之年:指少年儿童13岁。

左右3个皆源于《记》。

及笄:指女人15岁

语出《礼记·内则》(女人……十有5年而笄)。笄,原本就是指古时候束发用的簪子。古代女人通常到15岁之后,就头发盘起來,合用簪子绾住,表达早已成年人,能够嫁人。(及笄)即法定年龄15岁的女人。

志学古稀之年:15岁

由于(三十而立,四十而不惑。)(孔子曰:(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲)。——《论语·为政》),因此子孙后代称15岁为(志学古稀之年)。

待年:指女人成年人待嫁,别称(待字)

语出《后汉书·曹皇后记》(小点的待年于国)。之后称女人待嫁的岁数为(待年)。《文选·宋文皇上元王后哀策文》:(爰自待年,金声夙振。)

碧玉年华、破瓜之年:指16岁女人

它是故时文人墨客将(瓜)字拆为二八字命局以纪年。《通俗化编·女性》:(宋谢幼词:‘破瓜年龄小身板’。按俗以女人破作为破瓜,不可。瓜字破谓之二八字命局,言其二八十六岁耳。)(破瓜之年)亦谓六十四岁。《通俗化编》又云:(若吕岩赠张泊诗:‘功成如在破瓜年’,则八八六十四岁)。有室古稀之年,男以女为室,女以男为家,故(有室古稀之年)就是说完婚古稀之年。语出《礼·曲礼上》。

弱冠:指小伙20岁

语出《礼记·曲礼上》(20曰弱冠)。古时候小伙20岁行冠礼,表达早已成年人。左思《咏史》诗其一:(弱冠弄柔翰,卓荦观群书。)古代人20岁行冠礼,以表成年人,但体犹未壮,故名(弱冠)。指刚成年人。指20岁。弱冠:古时候小伙20岁称为(弱),这时候还要行(冠礼),即戴上表达已是人的遮阳帽。(弱冠)即法定年龄20岁的小伙。后人特指小伙20上下的年龄。弱冠是小伙20岁。

桃李年华:女人20岁

桃李年华的实际出自难以调查,但是陆游的诗句:(粉淡香清自一间,未容桃李占岁月。常思南郑清明节路,醉袖南边雪一杈。)

花信年华:女人二十四岁

花信,盛开時期。指女人的年纪来到二十四岁。也特指女人正处于年轻漂亮之际。出自:宋·范成大《元夕后连阴》:(谁可以腰鼓催花信,快打扬州市百面雷。)

摽梅之年:嫁人年纪

摽梅:青梅成熟期后下注。形容女人已来到嫁人的年纪。出自《诗经·召南·摽有梅》:(摽有梅,我觉得七兮。求我庶士,迨其吉兮。)

而立:指30岁

语出《论语·为政》(三十而立)。之后称30岁为(而立)古稀之年。《聊斋志异·长清僧》:(朋友或至其乡,敬造之,见其人漠然诚笃,年仅而立。)

始室:30岁

《礼记·内则》:(30然而有室,始理男事)。

怨女:指年纪大而沒有完婚的女人

孟子梁惠王下:(内无怨女,外无旷夫。)

旷夫:

指年纪大而沒有完婚的小伙

克壮:正当性中年

古时候30岁为壮。唐魏征《是渐够不够终疏》:(贞观之初,时放克壮。)

半老徐娘:女人30岁

指已到中老年还有韵味的女性。出自于《南史·后妃传下》:(徐娘虽老,犹尚痴情。)

不惑(不惑之年):40岁

由于(三十而立,四十而不惑。)(孔子曰:(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲,不逾矩。)——《论语·为政》),因此子孙后代称40岁为(不惑之年)。不惑之年:指40岁。不惑是小伙40岁(不惑,(不蒙蔽、不糊里糊涂)之意)。

50

艾:旧称50岁的人为因素(艾)。《礼记·曲礼上》:(50曰艾。)艾称年迈的。

半百:知命之年,指50岁(又(知天命)、(半百))。

知命:是小伙50岁(知命,(知天命)之意)。(知命)是(知天命)的缩略语。

知天命:孔子曰(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲)。——《论语·为政》),因此子孙后代称50岁为(知命之年)。

知命之年:由于(三十而立,四十而不惑。)(孔子曰:(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲)。——《论语·为政》),因此子孙后代称50岁为(知命之年)。

六九年:即五十四岁

耳顺、耳顺之年、还历古稀之年、古稀之年:均指60岁

由于(三十而立,四十而不惑。)(孔子曰:(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲)。——《论语·为政》),因此子孙后代称60岁为(耳顺之年)。

花蛤:天干地支五行相互配合用于纪年,从甲起,60年成七天,因而称60岁为花蛤。花蛤:在我国古时候用天干地支记時间。说白了天干地支,是天干地支五行的通称。天干有十,十二地支12,十天干和十二地支依照次序配搭成六十个企业,一般 就称为(六十花甲子),也称(花蛤)。把这类记時间的词句移采用记人的年纪上,就以(年届花甲)或(古稀之年)来指人到60岁了。

还历寿:61岁的寿诞

因为按干支纪年法,60年为一场,61岁更是新一波再次起算的那时候,故名(还历)。

古稀、由心古稀之年、悬车之年、杖围古稀之年:70岁

古人活过70岁,也就很不易了。杜甫有诗曰:(酒债平常行处有,人生七十古来稀。)后代就多以此诗,称70岁为(古稀之年)。

由于(三十而立,四十而不惑。)(孔子曰:(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五而从心所欲)。——《论语·为政》),因此子孙后代称70岁为(由心古稀之年)。

喜寿:指77岁

草书喜字似七十七,故特代指77岁。

伞寿:80岁寿诞

因(伞)字的草体形近(九十),故名(伞寿)。

米寿:指88岁

因米字拆卸如同八十八,故借指88岁。除此之外,还带有年事虽高,但胃口充沛之意。

白寿:指99岁

百少一撇为99,故借指99岁。

期颐:指100岁高寿

期颐:期,朱熹讲是(周匝之义),即掉转整圈了,(谓百年老已周)。颐,朱熹讲是(谓当养罢了)。即饮食起居作家保养。期颐是指100岁之士。期颐指一百岁。(期颐)是生活至(100岁)的特称。《礼记·曲礼上》:(百年老曰期颐。)郑玄注:(期,犹要也;颐,养也。不知道衣服裤子食味,孝子贤孙要尽养道罢了。)含意是:人至100岁,饮食搭配、定居、小动物等各层面都必须孝子贤孙照养,因此(100岁)称之为(期颐)。

茶寿:指108岁

茶字上边廿,下边为八十八,两者求和得108岁。

皓首:指老年人,别称(白首)

《后汉书·吕强传》:(故太尉段颍,武勇冠世刘白温四柱预测,习于边事,垂发服戎,功成皓首。)

黄发:指长寿老人

语出《诗经》,如《诗·鲁颂·宫》(黄发台背)。老年人秀发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:(王其爱玉体,俱享黄发期。)陶渊明《桃花源记》:(黄发垂髫,并怡然自乐。)

鲐背:指长寿老人

语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》(黄台背),(台)与,(鲐)通用性。《尔雅·释诂》:(鲐背,寿也。)老年人手上生斑如鲐鱼背。

另一个称老年人的有:

大龄:敬辞,称老年人的年纪,并指60岁左右。

斑白:老年人。老人秀发斑白,因代指老年人。

久寿:长命。

眉寿:耄寿,长命。人年纪大了眉毛长,因此称眉寿。

姥:年迈的妇女。

暮齿:晚年时期,晚年。

暖寿:旧俗在做生日的头天,家中的人与关联较近的亲朋好友来拜寿。

万寿:寿辰,高寿之意。

遐龄:指人长命大龄。

杖家古稀之年:指50岁。

杖乡古稀之年:指60岁。

杖国古稀之年:指70岁。

杖朝古稀之年:八十岁。

左右称呼,皆出自于《王制》。

下寿:60岁。

中寿:八十岁。

上寿:一百岁。

左右称呼,出自于《庄子》。

花蛤再开:一百二十岁。

古稀双庆:一百四十岁。

除此之外,也有把60岁左右的人通称为(耆老),八十岁左右的人称之为(大耋)。亦有泛称老年人为(龙钟)、(落魄古稀之年)的。《广韵》:(龙钟,竹也,老头如竹枝摇荡,没治禁持。潦者,路之水流也,其错乱阻滞,如人之遭际,故云。)

朝枚古稀之年、朝枝古稀之年、耄耋古稀之年:均指八九十岁。九十岁也称做耄耋之年。

耄耋:耄,《盐铁论·孝养》中写到:(六十五曰耄。)《礼记·曲礼》说:(八十九十曰耋。)耋,《尔雅·释言》注:(九十为耋。)把上边几类叫法合起來,人们能够看见,(耄耋)就是指人的高寿,大概是(七老八十)了。耄耋:特指晚年时期。耄,八九十岁的年龄。耄,七八十岁的年龄。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:(耋,老也,九十曰耋。)后代因称八九十岁的老年人为(耄耋)。

杖家古稀之年:50

杖乡古稀之年:七十

杖国古稀之年:六十五

杖朝古稀之年:九十。

《礼记·工制》:(50杖于家,七十杖于乡,六十五杖于国九十杖于朝,八十五者君王欲问焉,则从总体上室。)

杖家古稀之年:指50岁。

杖乡古稀之年:指60岁。

杖国古稀之年:指70岁。

杖朝古稀之年:八十岁。

左右称呼,皆出自于《王制》。

下寿:60岁。

中寿:八十岁。

上寿:一百岁。

左右称呼,出自于《庄子》。

花蛤再开:一百二十岁。

古稀双庆:一百四十岁。

除此之外,也有把60岁左右的人通称为(耆老),八十岁左右的人称之为(大耋)。亦有泛称老年人为(龙钟)、(落魄古稀之年)的。《广韵》:(龙钟,竹也,老头如竹枝摇荡,没治禁持。潦者,路之水流也,其错乱阻滞,如人之遭际,故云。)

古代年龄称谓趣说

古代人的年纪称呼来源于不同,大多数依据不一样年纪的生理学特点而取名,但也是某些是因袭古人所说而变成固定不动称呼的。

在全部的年纪称呼中,(八十五)的称呼可以说数最多最趣味。或叫(鲐背),鲐是这种鱼,身上的花纹好似老年人皱褶的肌肤。又人到晚年,肌肤上长出老人斑如冻梨之皮,故又称(冻梨)。

也有根据生理学特点取名的,如:人新生叫(宝宝),由于人新生必须抱在胸口喂母乳。婴可与膺通假,膺者胸也。宝宝即是抱在胸口之儿。7岁除称为(悼)外,还叫(龆龀)也称为(毁齿),由于更是换牙齿時期,因此有这样叫法。15岁称为(童),(山无蔓草曰童)。古时候16岁成年人,15岁小伙未加冠,女人未及笄。这里用的是形容意。

另一个,人们如今常说的(30年)、(不惑之年)、(知命之年),则来源于于《论语·为政篇》的记述:(子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,六十五从心所欲不距。)

汉族人戴圣所辑《礼记·曲记篇》上说:(人生道路10年曰幼,20曰弱,30曰壮,40曰强,50曰艾,七十曰耆,六十五曰老,九十、八十五曰耄,百年老曰期。)在其中也有耄年犯法不用身的叫法。但后代却常把(幼学)、(弱冠)等做为年纪称呼,这也许是子孙后代语汇由单音节向双音节发展趋势的缘故吧

在我国也有干支纪年的传统式,60年为一场,故又有60岁为(古稀之年)的叫法。杜甫有诗词曰:(酒债平常行处有刘白温四柱预测,人生道路七20古来稀。)因此,六十五又拥有(古稀之年)的又称。

或许,古代年龄称谓并不仅这种,也有很多散见于各种古籍中,因偏少应用而未被广为流传出来。上边上述这种因应用頻率高,活力强而被后代延用了出来。一些还早已进到了人们的平时与人沟通当中,如:(三十而立)。再如,从(宝宝)和(少年儿童)2个词中,人们已看不出来历史时间和今日的差别了。

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