浅谈风水环境对人的影响 从风水的理念看当今社会变化

时间:2022-05-17 14:32:42 八字

风水

浅谈风水环境对人的影响 从风水的理念看当今社会变化

“风”“水”本自然之物。

“风水”一词,从字面上讲,“风”是流动的空气;“水”是大地的血脉,万物生长必须依靠它们。有新鲜空气(风)和有清洁甘泉(水)的地方,就一定有息息的生命和欣欣向荣。传统风水理论认为:风是气阳,水是气阴,两者皆为行气之物。气之阳者从风而行;气之阴者从水而动。而这个“气”,则有它特有的秉性,即:乘风则散,界水而止。推及于人也是气聚则生,气散则死,因此“藏风得水”就成了风水学“聚气”的根本真谛。

风和水,原是《易经》八卦之中的巽卦和坎卦的象征物。《易经》认为世界的本原是分阴分阳的,也是阴阳互补的。世界可分为天、地、人三个层面,通称为“天地人三才”,“三才”也全都是阴阳并彼此可以组合成八卦。八卦的乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离,即为构成世界的八种基本物质:天、地、山、泽、风、雷、水、火。我们的祖先在千百年的生活实践中,深刻体验到了自然天、自然地对自然人生存的关系是那样的直接和密切,片刻也无法离缺。特别是人类赖以基本生存的“风”——空气,和保存生命基本体征需要的“水”,就成为生存发展的最根本的条件了。从中可知,《易经》与风水学实际上是源与流的关系。

说到底,风水就是人类居住、生存、繁衍、发展的生态环境。它包括阳光、空气、水质、气候、土壤、食物、声音、色彩等各种天文、地理、物理、化学、生物等诸多自然科学的环境因素和社会科学的感官心理因素,时时刻刻影响着人体的身心健康。

论风水环境对人的影响:“风水”古称堪舆,其解释为“藏风聚气”,“堪”指天道,为阳,“舆”指地道,为阴,即阴阳之道也,古代先哲认为天下万物充满着一种合阴合阳之气,能使这阴气与阳气相交并聚合而达到平衡的地方,便是一处风水宝地。

[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。”[黄帝内经]云;“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地”又云“地善则苗秀,宅吉则人荣”可见风水之术由来已久,源远流长。它是先哲们为了更好地生息繁衍而顺应自然利用自然的智慧结晶。

风水地理学是几千年来我国劳动人民建筑经验的总结,它的核心内容是“天地人合一”,即人与自然环境和谐统一,是人们对居住环境进行选择调整的一门学问。它主要是通过研究人和居住环境的关系,指导人们通过时间和空间的合理选择和调整,创造一个人与环境协调,达到“天人合一”的空间环境,以达到趋利避害,身体健康,事业兴旺的目的。他积淀了浓郁的传统文化气息,是哲学,美学,伦理学等多元文化的综合,是一门具有系统性的一门实用学科。

从大范围讲,宇宙星体是个大能量场,它的变化时刻在影响着地球上的万物,科学家曾作过试验,在日全食的几分钟内,物体的重量会发生变化,离地球最近的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变化,……。而生活在地球上的人类及其他一切有生命的物体,也必然受天体变化的影响和制约,我们平时所居住的房屋,由于物质构造不同,坐山朝向不同,高低层次、内部布局,外部环境,装修不同而对人的影响也不同。人长期居住在某个特定的建筑环境里,必然每时每刻都会不自觉地接受这个环境对他的影响,并在人体能量中不断积累,经过一段时间就会形成能量的信息导向,从而完全影响甚至改变能量的运动状态。比如:一位在新疆工作多年的朋友,在新疆多年患有严重的胃病,整天吃药,常住医院,而他一离开新疆到内地,只要火车一过西安,胃病便不药而愈。

从风水角度看,树荫把阳光遮掩,因此它会招来阴气,每一事物只要阴阳调和便会有生机,如果树木太少则必阳气太重阴气衰死,它所给人们带来的结果是钱财不聚,亢阳不化,所以如果阴阳平衡,阳中有阴,则会替某城某地或某宅招来钱财,招来生气。有句古语称“穷山恶水出刁民”,“穷山”是指形势恶、寸草不生的不毛之地,“恶水”是指以不正当的途径赚钱,水在不吉的地方还指不但赚不到钱反而破财,主人穷困。这就是说环境不好的地方,经济不会发达,人们不会富裕。人们的素质和文化涵养都不会太高。

在传统的观念里宅与命运有着很密切的关系,俗语云,一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。认为一个人能否获取功名富贵除本身命运以外还要看阴阳宅风水是否配合。人生在世所求不外乎平安健康,行运顺遂,然而世事多变人们往往无法如愿,以风水而论,好的阴阳宅可以使家运昌隆,福荫子孙。因已生之人是受前辈的风水感应,前辈的风水吉,其人命也吉,前辈的风水不佳,其后代的命运也好不到那里去。改造风水可以趋吉避凶,调整好的话可以把命中的吉兆放大,把凶兆缩小,可以把小富小贵提升到中富中贵,同样如一个人的命运中有灾难,如风水调整好的话,最多不过是破点财或受点伤,生场病就过去了,万一风水不好的话,却及有可能把凶兆放大加重,甚至有破产,残废或死亡的悲剧发生,命主阴宅风水好,阳宅风水布局又佳,则吉上加吉,无往不利,纵然命局组合不好也不会一贫如洗。

现在家居设计中很倡导“三大一小”的设计理念,小就是小卧室,非常符合风水之理。但有很多人有一种房子越大越好的心态,这种想法太片面,[宅经]云;宅有五虚,令人贫耗,宅有五实令人富贵。而五虚的一条就是“宅大人少”,北京故宫可以说是集古代的风水大成,这一点仅从雍正皇帝的卧室和书房就可窥见一斑,其卧室最大也就是12平方米,[因未能细量,粗略估算]在养心斋西面看书休息的房间也就是9平方米,为什么?因宅大耗气,真龙天子也是血肉之躯,大房间也照样耗散他的精气,这就是为什么有的人因住的卧室太大而患有难以医治的慢性病的原因。

古代的风水术因客观条件不同故观测事物亦相异,有看天星变化与山川的关系,有的看地球磁场与物体形状,由此而得出不同的理论,演变成不同的派别,各家各派各有所长,大概可分为“形”及“理”两大部分,堪舆家把住宅称为阳宅,坟墓称为阴宅。

从前相宅学中分为户外六事及户内六事两大类,户外六事是:路巷、池井、厕所、牲畜栏、桥梁及社坛庙宇;户内六事是:宅中门户、天井、厅堂、房床、橱、灶及碓等都是在古代农业社会中影响重大的事物,而今由于社会的发展,户内户外六事有些已不适合当今社会,现在主要看四个部分,第一是天运,也就是时间上的不同而成的气运,二是山川地势不同所造成的地运,第三是每个人出生年时的不同而造成的人运,再加上每一间不同的屋宇、坟墓于不同的时间建造而成的屋运,这四点结合一起方可决定某处的吉凶,但万法归宗,不论古代还是现代的诸种方法手段,实则就是调整阴阳平衡,玄空风水二十四山(玄空大卦)就是此法,我在风水设计规划时,就是运用此法,按自己多年的经验和老师们的经验来看,应验率比较高.风水讲的砂和水其实就是阴和阳,砂为阳水为阴,需要砂的地方见水,需要水的地方见砂,,则必见祸端。反之则为吉为福,其大无外其小无内,大至一个国家小至一个地域、一个住宅,其理都一样。

风水在社会发展中的影响,在工业社会发展中,人们的环境保护意识淡薄,大肆破坏生态环境,从风水角度看是破坏了风水,现在有的城市几乎看不到多少树木和绿色,大树的作用在于它浓密的枝叶,在烈日当空时,由于树底下的温度较低,会与四周的热空气产生冷热对流作用,激发的冷空气会使周围的温度降低,它和另一个作用是保持水土不流失,树木起着保护水土和环境的作用,乱砍乱伐恶化了环境,也使水土大量流失,最后则会影响到人类的发展,更会影响到城市的生存。所以和谐社会离不开和谐环境,人们在改造自然,促进发展的同时,不要忘了保护自然的生态平衡,有了好环境,好风好水你,自然灾害到来也许会避免或延缓,即使发生,也会减少损害。社会发展,不忘和谐,和谐之本阴阳平衡也,平衡之法源于风水自然之物,大自然规律不可违也。当今社会关注环境保护,希望人们都要参与其中,不要只是一句空话!

风水的话题又热了起来,随之环境的问题也热了起来,好像什么都热了起来,地球也热了起来。我想不能什么都热,最起码人们的头脑要冷静下来,因为我们要考虑很多、很多问题……

作者:贾八办


看风水的人对后代不好是吗?我不想看有什么办法

不会吧,不过有些确实没干好事,老是骗钱,才会这样,不过其他行业,坏事做多了,也这样,并不是做什么的事,而是是否心里正派,有些确实叫人不爽,专门教人做一些缺德的事, 追答
比如,前几天某大师,教我单位对门,按了两个大狮子,都是呲牙那种,我跟老板少爷臭味相投,也是觉得,按大狮子,对着别人家,确实缺德,就教他怎样把狮子引过来,,他们缺德在先,所以我不算,

给老人买墓地如何看风水

一块好的墓地如何选择,需要注意以下几点:
1.首先第一条毫无疑问是要挑选大一点儿的公墓自然环境,靠山要大,并且在山的后边也要有因此也被称为父母山,一般来说那样的公墓风水才算是比较好的,山大能挡风。“前有照,后有靠”的地区,含义就是说正前方要有流水横贯经过,侧后方应以高山为背靠,山内层峦叠翠,这也就是说墓地要人背水。
2.在很多墓学者觉得,挑选一处公墓必须要把风水自然环境搞好,园林绿化也必须要到位,那样气场就是为最佳的,绝对不可以让墓室暴露在烈日或雨水当中,虽然很多时候都是有植被遮蔽。可是必须留意的地区就是墓室的上边和正前方绝对不要有植被遮盖,因为那样就会影响子孙后代的发展。
3.公墓的前方一定不要有太高的建筑,需要有视野开阔,这样的寓意意味前途明亮,后人也才会工作顺利。而在高处的墓地风水则是相较于低处更好些,所以我们根据公墓风水来选择墓地的话,只可高不可低。
4.左右需要有山向护卫,这样看起来就像是一个太师椅,后方山一定要高,左右的护卫山向要低。这样看起来就像是把坟墓环抱在中间。寓意也就是靠山,后人无论是在事业亦或者是学业上都能够蒸蒸日上。
5.中间名堂要宽要大、宽,即为前途光明,拜台宽大为好,这样的风水后人才会有福气,而来往路较宽的话,这样来往拜祭的人也会更加方便一些。
6.水系环绕。在古时候阴宅风水讲究靠山面水,而现代的公墓中。天然的湖泊可能就比较少了,如果说没有天然的湖泊,那么人造的池塘也是可以的,关键就是塘中的水一定要干净清澈。最好是活水。
7.而很多择墓学者认为最理想的公墓风水,应该就是周围要有河流、水渠环绕,这样的话绿化环境也是非常要好的,山明水秀方为吉地。

到底是命运对人影响大,还是风水对人影响大

命运在人生进程中的份量问题。我研习命学有一定年头,从亲身体会,也从各个不同方面观察,我的体会是,避开所有的社会因素不论,如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成:一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成,特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素,单就自然地理因素论,高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村,人的心胸性格差别还是很大的。同样的命,高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论,高山泥土薄,根基浅,平地泥土深,根基稳;从人文角度论,高山受教育的条件有限,见识浅薄,平地受教育的条件优越,见识深厚。“入山看水口”,水口紧和水口松,其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导,办事就非熟;山区的人,四、五十岁出任村级领导,还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的,后天影响人们应该普遍认同;先天遗传人们会持否定态度!其实一个世代注重学习和知识积累的家族,其大脑某些方面的发育会得到加强,这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”,什么是用神?还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”,通俗一点说,“八字”是“心性潜质”的另一种说法,“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是:八字演译中存在的某些“心性潜质”,在现实中要想改变却有极大难度,“江山易改,本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能,只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量,对个人的成功各占25%;如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素,其人成功的难度极大,四项因素同时具备,其人成功的概率极高。四项因素有二三,也应可以。四项因素归根到底,前三项为“心性潜质”完成,后一项为个人努力。所以综合概括为:“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。顺便牵涉的一个问题是:坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。什么人,心赏什么样的地形,完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水好地,就能永保荣华富贵,回答是决对否定的。只要是心向到位的人,就是风水差一点,也能走向荣华。关健是“心向”。这个古今同理。