狗肉节还吃狗肉?狗在风水中的广泛运用【风水实例系列18】

时间:2022-06-18 14:01:15 风水

前言:

一年一度的广西玉林“狗肉节”在这个月夏至开幕了,“夏至狗、荔枝酒”是当地的民俗活动,从几年前狗肉节引爆舆论以来风水讲的虎地,每逢夏至前后,来自各地的动物保护人士都汇聚于此,和食狗人士进行对抗。

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笔者尊重当地民俗,从修行者的角度来讲,包括预测师、风水师或某些敏感的“通灵”人群,是不建议吃狗肉的,详文看旧文《道长,您驱邪需要洒狗血、给人吃狗肉吗?》

今天我们用实例说说,狗在堪舆风水学的运用。

狗图腾的功用

狗是人类最早驯化的动物,有狩猎、搜救、放牧、护卫等用途,在新石器时代人们就开始用狗来守护死者的灵魂,狗图腾拥有着守护安宁、辟邪致祥的功用,南北朝著名道士陶弘景在《真诰》中写道:“学道山中宜养白鸡白犬,可以辟邪。”

很多家庭至今都还有养狗护家防盗的传统,狗被誉为“人类最忠实的伙伴”实不为过,道教中也因狗的忠诚使其成为禁食戒律之一。

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广东雷州市博物馆展览的古代石狗

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古代有“万物有灵、有形即有灵”的说法,唐末开始,从道教神坛到走向民间的堪舆风水术,狗的石头雕刻成为居民镇邪避灾之物。年代最古远的石狗,有在春秋战国时期,为皇家所用。

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广西北流某村自古留下来的镇村石狗

时至今日,广东、广西、海南、湖南、云南、四川、贵州甚至东南亚等国家,仍有石狗的风水运用。

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各地的石狗

石狗所安放的位置不同,它被赋予的含义也不同。石狗安放在巷口,就叫守巷石狗;放在村口,叫守村石狗;放在山岭,叫守岭石狗;放在墓前,叫守墓石狗;放在家门外,叫守宅石狗......人们认为这些石狗起着辟邪驱恶、保境护民等作用。

各地的石狗

石狗形态所强调突出的部位不同,他们所起的作用也不同。

例如:石狗有硕大的yangju,含义是祈求生育;石狗踩铜钱,是送财发富;石狗踩着鼓,象征着拥有权力权威;石狗踩着蛇,是驱恶辟邪保家安宁;石狗脚下有一只小狗,是子孙满堂的美好期待;石狗口衔法绳,寓意降妖伏魔......

徐州石狗湖

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江苏徐州的云龙湖,又名“石狗湖”。据《徐州风物志》载:“石狗湖,多雨时南山之水尽汇于此,积久不退,昔人作石狗镇之,故名石狗湖。”

石狗湖的传说:

明万历年间,云龙湖边住着一位老石匠,石匠养有一条大黑狗,二者相依为命,感情深厚。某日,大黑狗被一财主打死,剥皮为己治病。老石匠甚是悲痛,他到云龙山上找了一块大石头,照着大黑狗的模样刻了一只石狗安置于湖边。之后,这石狗不仅能看家护院,还能湖涝时吸水、湖旱时吐水,使得百姓旱涝保收。于是乎,石狗成了神狗,人们还为此湖取名曰石狗湖。

狗形祠堂和虎形墓的风水故事

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风水发源地的赣州三僚村,有一间著名的祠堂,被叫“狗形祠堂”,是宋朝年间曾文辿(杨筠松风水祖师的嫡传弟子)后代的两兄弟(老大和老三)所建造,也就是衍庆堂。

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衍庆堂像一只侧卧的灵犬,侧卧形态的狗是睡着了,但睡眠状态的狗依然警觉,能够听到远处传来的细微声音。祠堂大约只有三米高,大门和两旁的窗空隙极大,意味着狗的鼻孔和嘴巴大而灵敏。

左侧开有一个小门,是狗的耳朵。祠堂正堂的位置虽有一个祖先牌位,却钉挂在墙上,未设有台案和香炉,平日供奉需进厅堂右厢,在那也设有祖先牌位,不同的是台案和香炉齐全。因为只有这个位置,才能吸纳狗耳进来的生气。

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在祠堂前方有一个方形的坑池,是狗的食盆,长年水质浑浊,据说象征狗食的米汤风水讲的虎地,水质越浑浊越好。

这座让人感觉莫名其妙的建筑,几乎每一处都蕴涵着风水的奥妙。

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其实,狗形祠的地形并不适合建祠堂,前方为一沟渠,左方为池塘,而一般的祠堂建筑,池塘是开在正前方的。狗形祠的右方是一道斜的山脊。

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三僚风水先生的高明卓绝之处,就在于能够依据现有地理形势,在风水上进行创造性的想像与发挥,狗形祠建好之后,老三人丁两旺,是曾氏人丁最多的房支。

因狗形祠建好后财丁两旺,老三的后代过着幸福安泰的日子,这引起同宗族的五房(老五)屏玉公名下的曾存远、存信、存德弟兄三人的妒忌。

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他们想到能制煞"狗"威的自然是虎,虎乃百兽之王。刚好狗形祠堂正对面不到两百米处的山坡上,有一卦金星开窝的虎地,但要制煞"狗"的威力,得有具体、切实的东西才能付诸实现,是建坟墓还是祠堂,三兄弟还在犹豫。

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正在曾存远等弟兄为制煞"狗"威难以付诸实施的时候,维庆堂的玉屏公去世了。屏玉公死后,存远一行人借机要把屏玉公葬于虎地,并决定把坟墓做成“猛虎下山”状,坐申向寅,寅在生肖为老虎。

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据说虎形墓刚动基的半夜时分,村里人听到狗形祠的周围有动物的打斗声,似有几百只狗和虎在激烈争斗,把沉睡的村民吵醒了,可当人们纷纷跑向打斗地点观看时,声音却又突然消失,空无一物。待人群散去,打斗的声音又响了起来。第二天早上,村里人发现狗形祠的"狗耳"侧门下有一大摊鲜血。

"虎狗打斗""狗伤流血"的消息传遍乡邻四众,也传到曾存远三兄弟的耳朵里,晓得“猛虎下山”太过威猛,他们心里的矛盾持续了一天两夜,最后还是同宗血亲的爱占了上风。

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三兄弟于是在虎墓前方做了池塘,改为“卧虎饮水”形,并于墓前种植了许多竹子以作“隔神”挡住煞气,使得煞气减轻。

虎形墓做有两只虎眼的副碑,虎视眈眈,仿佛时时刻刻盯着山坡下的狗形祠,但并不扑向狗,也咬不住狗。也因此狗形祠堂才做了狗食盆,意味着狗不需要出去觅食和老虎斗上。

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这次造虎墓,没有造成相煎的残局,反而使曾氏的三房和五房后代更加亲近了,彼此更加懂得亲情的爱。当地有道:“寅公(老虎)进村食豕(猪),先问犬公(狗)。”指的就是他们的故事。

屏玉公是曾文辿的第十八代后裔,其名下一直人丁不旺,自虎形墓建起后,后代人丁开始兴盛,成为万丁巨族。

后话:

可见狗在风水学上的运用广泛多见,它保我们康宁,我们待它如亲,以慈悲之心待忠实之物,是大道的教化。

广东一些狗图腾崇拜且传承保留完整的地方,吃狗肉只能在外,绝不能在家里,严格的家族有规定,若是吃了狗肉就不允许进入祖庙、宗祠。

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