人们为何会将《易经》与《周易》混为一谈?

时间:2020-05-29 10:03:36    
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提起易经,很多人的第一反应是占卜,也就是“算命”。其实这只是易经的一部分,易经的四大功能是象、数、理、占。也有很多人容易将周易和易经混淆在一起,那么周易是不是易经呢?他们之间有什么样的区别与关系呢?下面我和大家的简单说一下。

简单来说《易经》是在前,在公元前2687年由轩辕黄帝所著,《周易》是在后,在公元前1074年由周文王姬昌所著。由于《黄帝、易经》对中华民族的影响最为深远,后被世人简称为《易经》,可见《易经》要比《周易》早一千五百多年。事实上《易经》还有另外两种,一种叫《连山易》,一种叫《归藏易》,加上《周易》,总称为“三易”。

《连山易》是神农时代的《易》,所画八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一样的,黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始,这是三易的不同之处。但是因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了,事实上还有没有?这是一个不可知的,但是不管怎么说可以确定的一点是《周易》仅仅是《黄帝.易经》的一个小小分支而已,但是由于它在老百姓心中的影响巨大,很多人都错误地把《黄帝.易经》和《周易》混为一谈。

 

《易经》与《周易》的本质区别:

众所周知,《易经》有“理、象、数、占”这四大法宝,在这四大法宝中,“理”是指易理,即阴阳学说、五行学说、天人合一学说这三大理论精华;“象”既是指万物之象,又是指“易象”;“数”既是指自然数,又是指“易数”;“占”就是指占卜,即预测。它影响古代中国各行各业的发展,如:政治、经济、文化、军事、医学、天文学、哲学、建筑、美学、武术、气功、养生等众多领域,因此,可以说易经在中国社会上是无所不包、无所不涵的。《易经》乃六经之首、大道之源。孔子有云:《诗经》、《礼记》、《论语》均由《易经》演化领悟而撰写出来。俗话说:西方有《圣经》,东方有《易经》,它是一本关于对未来事态的发展进行分析判断,从事物的发展中找出相关的可行性规律,从而成功的实现趋吉避凶的经书。

《易经》包含了《周易》,周易主要是在占卜这方面更加的精细,是占卜学——算命术的第一代表力作。而《易经》就包罗万象,不只是占卜预测这一方面,是儒家思想的第一代表力作。很多人会说:《易经》和《周易》都有卦象之说,证明他们是一类学说。其实不然,《易经》64卦,每一卦都没有吉凶含义,它讲的是如何去做事、如何去做人,也就是告诉大家做人的道理。而《周易》算命术每一卦都有吉凶解释,代表不同的吉凶含义。所以说《周易》与《易经》的区别就是从属关系上的不同,从属关系:表示依存、附属。在层次结构中,下层概念形成了上层概念的组成部分。在两个句子中,从属关系表示两句之间的主从关系,也就是两个句子由从属连词连接起来构成主从复合句,其中一个叫主句,一个叫从句。

例如:中国、广东、广州。它们之间的从属关系是:广州在属于广东省,广东省属于中国。这就相对来说细化分了,中国就相当于《易经》,而广东或广州就相当于《周易》,他们之间虽存在着必然的联系,但是有一点是要明确的就是,《易经》包含着周易,但是《周易》包含不了易经,这就是本质上的区别所在。

 

《易经》包括了三个大原则,叫作“三易”,就是变易、简易、不易。研究《易经》,先要了解这三大原则。 

1、变易

所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。在时、空当中,没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的。譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时候,已经在变了,立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同,环境不同,情感亦不同,精神亦不同,万事万物,随时随地,都在变中,非变不可,没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”,高等智慧的人,不但知变而且能适应这个变,这就是为什么不学易不能为将相的道理了。

2、简易

第二简易,是宇宙间万事万物,有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题,我常常跟朋友们讲,也可以说是哲学上的一个对比,天地间“有其理无其事”的现象,那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现,“有其事不知其理”的,那是我们的智慧不够。换句话说,宇宙间的任何事物,有其事必有其理,有这样一件事,就一定有它的原理,只是我们的智慧不够、经验不足,找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变得平凡而且非常简单。

3、不易

第三不易,万事万物随时随地都在变,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教中叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩萨”。哲学家叫它“本体”,科学家叫它“功能”。管它是什么名称,反正有这样一个东西,这个东西是不变的,这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。 这是《易经》的三个原则,先要懂得。

  《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国六经起源之术,对人类社会发展产生了巨大的影响,古往今来,凡成大器者,必懂易经。《易经》在中国古代乃帝王之学,是历朝历代的帝王将相、政治家、军事家、思想家、哲学家、天文家、地理家、医学家、文学家、商家们的必修之术。

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